03.11.2015 – 18:00h
Lugar: Cantina de Medialab Prado (Madrid)
El acceso a estas charlas es libre y gratuito hasta completar el aforo.
En esta conferencia Javier de Rivera abordará el estudio de los servicios de redes sociales (SRS) en tanto aplicaciones representativas del modelo actual de comunicación digital.
La popularización de estos espacios digitales está generando nuevas dinámicas sociales y afectando al modo en que nos relacionamos tanto a nivel interpersonal como social e institucional. La integración en las redes sociales abre nuevos procesos de socialización, que incluyen la interiorización de determinados valores. Los SRS cumplen en la actualidad la función de instituciones sociales que difunden formas de entender el mundo, las relaciones y la propia persona.
Las TIC son también “tecnologías del pensamiento” en el sentido de que median en el modo en que vemos y conversamos con el mundo. Desde la sociología se hace necesario estudiar estos fenómenos para ofrecer a la sociedad – usuarios, colectivos, instituciones, etc – un conocimiento que mejore su capacidad de interacción con la tecnología, y para visibilizar los cambios productivos y económicos que estas nuevas aplicaciones introducen en la sociedad.
Como material de apoyo, recurriremos al vídeo del año pasado: “La socialización tecnológica” de forma que podamos revisar en clase los contenidos del vídeo, y ampliar con nueva información y con actualizaciones teóricas sobre el modo de entender la esfera del “social media”.
> Lecturas recomendadas
- De Rivera, (2013) La Socialización Tecnológica: Investigación sobre Redes Sociales.
- De Rivera, (2014) Desarmando las redes sociales.
- Reseña: GEHL , R.W. (2012). Reverse Engineering Social Media: Software, Culture and Political Economy in New Media Capitalism. Philadelphia, PA.: Temple University Press.
- Deleuze, G. (2006). Postdata sobre las sociedades de control. Polis. Revista Latinoamericana, No. 13.
- Morozov, E. (2014). No vendamos nuestra auténtica humanidad.
- Opcional: Segura, A. (2013) El pastor, el doctor y el Big Data.
- Opcional: De Rivera, J. y Gordo, A. (2014) Editorial: Vigilancia global y formas de resistencia
Desarrollo de la sesión
La tercera sesión del Módulo de Teoría Social de las NNTT e internet giró en torno a los diferentes discursos que se pueden de abordar en torno a las tecnologías, teniendo en cuenta el peso de éstas en las formas en las que nos relacionamos, sobretodo, desde la aparición de internet. La idea del progreso, junto con un determinismo tecnológico que nos incita a pensar que internet cambiará la forma en la que vivimos y que esto será, indudablemente, algo positivo, posiciona al sujeto en una óptica desde la cual se pudiera entender que la sociedad, en su día a día, avanza a un futuro mejor e incuestionable gracias al desarrollo tecnológico y a la eficiencia que lo acompaña.
Ante esto, que se nos intenta transmitir de todas las formas posibles (véase cualquier spot sobre internet y nuevas tecnologías), autores como Landong Winner en La ballena y el reactor, por ejemplo, nos advierten de los peligros y el detalle con el que hay que observar los cambios tecnológicos, dando cuenta de la inherente vinculación entre artefacto y política.
De la misma manera, resulta aparentemente inevitable asociar este determinismo tecnológico a la idea de progreso, eficiencia y efectividad. Se trata de una ideología que permea todos los discursos sobre las tecnologías, y que actúan como una especie de bridas que impiden a los individuos posicionarse de otra forma, ante lo cual, se plantea una epistemología abierta -en un sentido muy próximo a la famosa frase de Sócrates “Sólo sé que no sé nada”- que de alguna manera nos permita adoptar una posición crítica en base al desconocimiento, recuperando el sujeto, de esta forma, cierta libertad.
Así, los discursos sobre las tecnologías serían:
Discursos contra-críticos, donde parece que el objetivo es no aportar nada
Discurso normalizador:
- “Siempre ha sido así”
- “También dijeron que el tren/móvil nos iba a deshumanizar” (extrañamiento: estar en una situación normal e intentar pensarla desde fuera).
Discursos educativos, de donde deriva una suerte de esquizofrenia de discursos contradictorios que recaen sobre los padres, obligándolos a enfrentarse a una maraña de argumentos que terminan por considerar la educación de los infantes una tarea de administración y control de tiempos y artefactos.
Discursos de la adicción, como mejor aproximación a lo que esto significa, el siguiente vídeo: Web Junkies http://www.nytimes.com/2014/01/20/opinion/chinas-web-junkies.html?_r=0
Igualmente, existen una serie de discursos críticos:
- Discurso psicológico. Ej.: Sherry Turke.
- Discurso humanista del valor de la cultura. (Vargas Llosa)
- Discurso “antropológico” en referencia al valor de lo humano, que va más allá, buscando definir qué es lo importante en ser un ser humano. Analiza la capacidad de decidir, la autodeterminación de la voluntad. (Morozov)
- Discurso político: idea de que con el control de poder la democracia es más complicada. (necesidades técnicas de la democracia)
- Discurso sociológico, estructural o técnico: el de mayor poder analítico.
En otro orden de cosas, enlazando con la Conferencia impartida por César Rendueles en este mismo módulo de Teoría Social la semana anterior, en esta sesión recuperamos el contraste entre la concepción cotidiana y académica tanto del materialismo como del idealismo. De tal forma que:
Idealismo: el orden social responde a unos principios organizativos. Y se puede cambiar atendiendo a esto.
Materialismo: existen intereses y limitaciones materiales que apoyan y son verdadera justificación del orden social. El materialismo histórico/dialéctico.
En este sentido, y retomando las tesis de Winner, hablamos de la capacidad de la ideología para justificar orden, al tiempo que la infraestructura material colabora con la determinación del sistema. Así, mientras el materialismo puede incorporar al idealismo siempre y cuando se tengan en cuenta las limitaciones existenciales, el idealismo, en tanto que ideología, sirve para la ocultación de dichas limitaciones materiales. En consonancia, frecuentemente las NNTT agravan, bajo una falsa fachada de horizontalidad, las diferencias estructurales en las formas de organización.
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