Seminario de Metodología de Análisis de Discurso. Ángel Gordo. Lunes 12/12/2016 y jueves 15/12/2016.
Fundamentos epistemológicos y niveles de análisis del discurso en las ciencias sociales.
Introducción a la metodología del análisis del discurso (lunes 12 de diciembre):
Para estudiar los fundamentos epistemológicos de la metodología del análisis del discurso, el profesor Ángel Gordo comenzó explicando la pragmática lingüística: las palabras adquieren su significado en el contexto. Por ello, incidió en la idea de que cualquier tipo de texto o de acción (ya sea hablar o vestirse) nos posicionan y condicionan.
En un primer grupo de análisis formal, se diferencian dos corrientes:
- Análisis de contenido (discursivo estadístico): surge de la psicología social en los años 50. Un estudio estadístico; un enfoque cualitativo de los textos que mide frecuencias, como cuántas palabras están presentes, por ejemplo. Se fue complejizando, por ejemplo en vez de medir sólo palabras, vamos viendo análisis de nubes semánticas (pablistas o errejonistas), ideas claves, o fotografías.
- Análisis de la conversación: un enfoque legado de las corrientes de pensamiento de la etnometodología y el interaccionismo simbólico de las interacciones micro (lo que sucede en un taxi o un ascensor, sitios muy estructurados). Godman es uno de los teóricos de esta corriente. Lo más importante para entender las lógicas subyacentes en lo social es analizar los entornos de ocurrencia natural: asamblea vecinos, descanso de las clases… estas lógicas suceden en el contexto, no en entornos simulados. No hay nada más que el texto, todo está ahí. (entonaciones y énfasis, décimas de segundo de tiempo en las pausas). Les interesan los pares adyacentes: estructuras como «sí, pero…», por ejemplo, con las que podemos indagar sobre la estructura social y relaciones de poder. Analizan también las reformulaciones como «lo que querías decir», que son siempre son interesadas.
El otro gran grupo de análisis es el estructuralismo: Este se encarga de analizar la forma y la lógica subyacente en los textos. En este grupo destacan el antropólogo Lévy-Strauss, que es el que inicia esta línea de investigación y el psicoanalista Jacques Lacan, que a pesar de continuar con la línea de investigación de Sigmund Freud, rompe con su trabajo al replantear el significante (arbitrario, simbólico) y el significado (intersubjetivo). Esta corriente plantea que nuestro inconsciente está estructurado como el lenguaje, pero vacío de significado, por lo que este se forma por cadenas de significantes. La unión de tales significantes es la que otorga un significado.
El tercer grupo destacado es el de un enfoque socio-crítico del discurso. Este está interesado en lo subyacente del discurso, pero centrado también en la formalidad del mismo. Este se basa en la identificación del discurso y el fomento del contradiscurso. Se identifican tres puntos clave (Wetherell y Potter 1996): la variabilidad, que se basa en la búsqueda de patrones y tendencias, sin descartar contradicciones o incoherencias, los silencios… Estas aparentes incoherencias son las que a veces marcan la línea de investigación. Otro punto sería el carácter constructivo del lenguaje, el cual no solo comunica, también construye cosas. El último, sería la función, el cual advierte que hay que abandonar el sentido común que no nos permitiría adentrarnos en el texto.
La práctica discursiva en el proceso de investigación social. Objetivación y momentos de análisis (jueves 15 de diciembre):
Esta clase estuvo orientada a ver ejemplos prácticos de la aplicación del análisis del discurso en diferentes textos o fotografías, como el un manual de uso de una impresora industrial Toshiba o el prospecto de una pasta dentífrica para niños.
Para comenzar con la descripción de los efectos prácticos del análisis, la clase arrancó con la explicación de las dos grandes modificaciones del lenguaje vinculadas al giro lingüístico: la modificación de la concepción del lenguaje por la que se sustituye relación ideas/mundo por lenguaje/mundo, así como el abandono meramente representativo del lenguaje. También se habló de Michel Foucault y de algunas de sus obras, como Las palabras y las cosas (1966).
El primer paso del análisis del discurso está centrado en la identificación del texto:
Arrancar haciendo preguntas amplias, que cuestionen el texto. El paso a seguir es relacionar las cosas, amplificando los significados, para advertir cómo los textos cobran significados a partir de otros textos.Tomamos el texto y hacemos una descripción narrada, pero sin interpretar, sólo narrar lo visto.
El siguiente eslabón de la cadena es la identificación de sujetos y objetos, las definiciones y acepciones, así como los significantes. Llegados a este punto, los ponemos en contexto, los juntamos e interpretamos. Es una interpretación previa que sacamos al poner en relación el sujeto con el objeto, son los primeros esbozos. Hay que seguir pegados a los sujetos y objetos, si salto antes a lo abstracto, caemos en el sentido común porque no tenemos argumentos.
Llegado a este punto, entra en juego un análisis de referentes extradiscursivos y referentes teóricos. Tejemos con la literatura con nuestros referentes. Vamos colocando, por ejemplo: «Discurso sobre los miedos y atracciones productivas en torno a la mujer o a la tecnología»
A quién benefician perjudican estos discursos.