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Tecnociudadanía y procomún (IV). Ecologías materiales de la cultura y prácticas situadas – Innovación expandida.

Publicado el

18.12.2012 16:00h – 20:00h

Lugar: Medialab-Prado en Intermediae Matadero Madrid (Paseo de la Chopera, 14 Madrid)

Ecologías materiales de la cultura y prácticas situadas, por Fernando Rodríguez Rubio.

«En términos generales, la misión de los museos de arte es mantener en el tiempo la inteligibilidad de obras como «objetos» significativos y valiosos. En esta charla trataremos de analizar los procesos que lo hacen posible. Para ello, primero introduciremos el concepto de «ecologías materiales de la cultura», que trata de describir el conjunto particular de arquitecturas, entornos físicos, infraestructuras y prácticas a través de las cuales se comunica, conserva y produce materialmente la cultura contemporánea. A continuación, partir de ejemplos tomados del MoMA, exploraremos cómo estas ecologías materiales son la forma en que las obras de arte llegan a ser constituidas, representas y reproducidas como «objetos» de deleite formal. Por último, mostraremos cómo estas ecologías materiales están siendo perturbadas por la incorporación de nuevas tecnologías de la comunicación en el arte. En concreto, cómo estas tecnologías están dando paso a un nuevo régimen de objetualidad que desafía la lógica institucional del museo, así como los regímenes de valor, significado y propiedad en la que tradicionalmente se ha basado la existencia de «objetos» estables y duraderos.»

Innovación expandida por Antonio Lafuente.

“Sirva Wikipedia como paradigma de la innovación expandida. Muchas cosas están cambiando y Wikipedia ya es para muchos la punta de un iceberg de lo que está pasando y por eso conocerla es parte sustantiva del equipamiento intelectual necesario para navegar por lo que se nos avecina. Wikipedia marca el rumbo de muchos procesos en curso. Wikipedia nace de nuestra disposiciónpara darnos y constituye una invitación permanente a reconciliarnos con losproyectos colaborativos. Wikipedia no es un proyecto tecnófobo ni reaccionario, e inaugura una forma de vivir e imaginar el espacio público no basada en elindividualismo y el consumo. Ningún proyecto da mejor cuenta del alcance y limitaciones de la economía del don. El sapere aude kantiano (atrévete a saber) que nos invitaba a saber por nosotros mismos, despojándonos de todas las servidumbres a la tradición y a los privilegios, parece ya un lema insuficiente. Parece que ahora debamos complementarlo con otro que nos anime a colaborar, compartir o donar, un dare aude, capaz de poner en valor la fuerza de lo relacional frente a lo material, la vibración altruista frente a la individual y la potencia de lo común frente a lo público.” 

Vídeo de la sesión:

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